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- 对生命说是
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- 制约怎样在我们的内在工作
- 假如我们不爱自己,我们也不容许别我爱我们
- 我们总担心别人的看法
- 如何停止你头脑内的责备之声
- 你不是那个你认为的你
- 当情绪生起时,一个事实将会变成一个判断
- 你是圆润还是肥胖
- 重写你的自我评语
- 第二章对危机关系说是
- 如果你的情绪是强烈的(一)
- 如果你的情绪是强烈的(二)
- 因为争吵,牺牲了爱,值得吗?
- 取代争吵,可以运用这些引导帮助你们变得更加亲密(一)
- 取代争吵(二)
- 放弃所谓的灵魂伴侣
- 对可能结束的关系说是
- 衡量利弊,做出选择
- 第三章对真正结束的关系说是
- 让我们冷静的看看这些事实(一)
- 让我们冷静的看看这些事实(二)
- 处理痛苦(一)
- 处理痛苦(二)
- 质疑引起你痛苦的深层信念
- 第四章,对其他人说是,我们浪费了多少能量期望别人变得不同
- 我们浪费了多少能量期望他人变得不同(二)
- 与别人冲突的背后是一个受了伤的自我(一)
- 受了伤的自我(二)
- 如何去做
- 以全新的方式向别人敞开
- 然后移向真正惹恼你的人
- 要点
- 当你想说不就说不(一)
- 当你想说不就说不(二)
- 借着对别人的批评来认识自己
- 第五章对情绪说是(一)
- 对情绪就是二
- 压抑或宣泄情绪是有害的
- 因此,该怎么办?;观察
- 还有理解
- 对情绪说是,就是对能量说是(一)
- 如何体验你不想要的情绪(一)
- 如何体验你不想要的情绪(二)
- 体验者的情感有不同品质
- 第六章对习惯和模式说是
- 除非理解了习惯背后的无意识意图
- 性格模式也只是习惯
- 习惯掌控我们的生活
- 如何理解和处理你的顽固习惯
- 第七章,对父母说是
- 你比你意识到的,更像你父母
- 排斥你的父母,会把你削弱
- 为什么接受我们的父母如此困难
- 切断限制我们生命的旧有愚忠
- 第八章对状况说是
- 让境遇奴役就是让自己成为受害者
- 另一个选择-对你的反应负责任
- 假如你不喜欢你的工作,怎么办1
- 假如你不喜欢你的工作,怎么办2
- 对我们的头脑来说,拥有问题比拥有安宁更容易
- 要走出问题,先要走出头脑
- 你可找出状况里令人满意的事
- 静心让你从不同观点看问题
- 第九章对改变和不安全感说是
- 生命是不安全的,只有死亡才会安全
- 如何面对变化和不安全的状况
- 印度的静心技巧
- 一种西藏静心技巧
- 第十章对生命说是
- 存在之中,没有对也没有错
- 假如我们让悲痛顺其自然
- 你可以抱怨或可以享受
- 质疑你的价值观
- 第十一章是既不是顺从也不是拒绝
- 你已经拥有一切所需
对生命说是介绍
我们也拥有体验者——感知情境和作出反应,犹如它们是新鲜和崭新的,它不做比较和分析,不犹豫,只凭直觉它便知道该怎样做。当是它在运作时,给人感觉简单、容易、灵巧,具创造力并且充满喜悦。当我们处于体验者,我们对时间失去了概念,因为留下的只有当下这一刻。大自然给了我们两者,因为我们需要这两者以助我们活出一个整体、圆满的生命。也或许正因为我们太习惯于只使用头脑,我们会不时泛起一种莫名感,好像我们的生命错过了什么。除了头脑和体验者这两者,我们的生命里面还有其他方层。它们属于奥秘和灵性意识的领域。这个部分能让我们经验到,我们正是那浩瀚的存在之海的一部分;我们不是分离的个体,相互孤立,我们只是以不同方式表达相同的力量——整个创造力。但是这个领域,最好还是留给神秘家如佛陀(Buddha)、老子、帕坦加利(Patanjali)、哈其母沙奈(Hakim Sanai),拜赛姆(Bal Shem)等人。
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